一个普通老百姓，而且是投奔了美国、喜欢美国的自由和便利的中国老百姓，这么忠心地站在国家主义的立场上，来评价父亲的一生，认为父亲被随意剥夺财产、被剥夺自由，是罪有应得——就凭他们美国人的小脑袋瓜，是装不下这么复杂的逻辑的：“存在的就是合理的。
”所有的社会问题既然存在了，那它就是对了，我就要帮它合理化，而且它应该继续存在下去。
史明智是美国广播媒体Marketplace派驻中国的记者，早在1996年，史明智就作为和平队志愿者，来到了四川自贡了；他结识了同在和平队的何伟（Peter Hessler，《江城》《甲骨文》《中国游记》等书作者）和梅英东（Michael Meyer，《东北游记》作者），这些“和平队作家”们的写作思路都是：重视宏大叙事之下的个体故事。
碰巧，这些书我都读过。
这些书里的中国，常常让我想起了一句话：“一个人的命运啊，固然要靠个人的奋斗，但是也要考虑历史的进程。
”——我想补充一点：主要还是历史的进程。
3/3其实，认可个人奋斗和个人努力，那是在市场经济成为社会主流观念之后才出现的。
早个三四十年，你像书里写的王明那样“个人奋斗”、努力开工厂试试看？没收全部资产、劳改二十年算是轻的了。
这一代人，是政治经济运动的实验品，很多人的生活曾被彻底摧毁。
大家求安稳、听从组织安排很多年之后，一夜之间，他们遵循的规则也被改写了。
现实的一个例子是，今年一月，新闻曾报导，唐山撤销周边收费站闹起过不少纠纷，视频记录下来收费站工作人员激动的反对声音：“我的青春都交给收费站了，我现在36岁，啥也不会，你不能不要我。
”当时，这些人在网上遭到群嘲。
不就是因为你年龄不小了，不学无术，什么都不会，所以才被遣散的吗？这些人把自己定位为废物，你们（收费站）不养我，我就会饿死，所以你必须养我。
但如果了解时代背景，就明白不能全怪他们。
在计划经济、国企强势的时代里，这些收费站就是性价比最高的岗位之一，甚至值得花十万二十万买个编制挤进去。
你再高的学历、再努力奋斗，也不如人家在一个编制上躺着舒服、光荣、自豪。
他们当时选择体制，是最合乎理性的。
谁知道，忽然有一天，历史进程拐了个弯，以前的标准全作废，你们自己奋斗、自求多福吧。
这就像嘲笑二十年前的下岗工人为什么没有能耐一样，何不食肉糜了。
工人吃香的那个年代里，服从，当好一颗哪里需要哪里搬的没头脑的螺丝钉，是最正确的；不这么做的人，不是被投机倒把罪了，就是各种颠沛流离。