有经济学家发现“决策疲劳”对穷人的影响最大。
美国的穷人更喜欢买垃圾食品，不仅仅是因为便宜，而且因为他们习惯每买一样东西，都要反复比价，那些频繁的、无意义的决策，使他们的大脑疲劳，无法抵御那些垃圾食品的诱惑。
祥子正是因为穷，而陷入贫穷的三重恶性循环：第一层恶性循环：因为穷，抗风险的能力就弱，普通人丢了一辆车也就丢了，但车是祥子唯一的生活来源，这让很多正常的决策也成为高风险度的决策，一旦失败，就让你彻底失败；第二层恶性循环：因为穷，就急于改变现状，就倾向于高风险的决策，普通人不出车，顶多损失几天的生活费，但祥子就可能出现严重的生活困难，这个现实的困境，让他主观上忽视战乱的风险；第三层恶性循环：因为穷，你只能把有限的资金用去维持生活，无力对自己的能力进行投资，祥子哪怕有闲暇时间跟其他车夫多聊聊，也会对局势有感性的认知，可惜他头一埋，只知道拉车，这就导致他永远在重复低回报的劳动。
才是骆驼祥子虽然努力，却三次买车三次丢车，始终无法拥有自己的车的真正原因。
理解了这三层恶性循环，我们就可以理解小说最重要的主题——祥子的堕落。
4/4祥子的堕落关于祥子的堕落，官方的定义是这样的：《骆驼祥子》通过人力车夫“祥子”一生几起几落、最终沉沦的故事，揭露了半殖民地半封建的中国社会底层人民的悲苦命运。
祥子的遭遇，证明了半殖民地、半封建时代里的劳动人民想通过自己的勤劳和个人奋斗来改变处境，是根本不可能的。
这个答案是标准的“文学工具论”，如果你参加中考，这么答就行了。
但这种就事论事的回答，还是老百姓的层次，如果是参考高考，你要证明你有资格进行专业研究，就必须掌握更高级的思维方式，比如“辩证法”。
什么是“辩证法”呢？你分析一件事，首先要找这件事的“正题”与“反题”，再去分析“正题”与“反题”的对立统一关系，最后得到它们的“合理”，具体到《骆驼祥子》，应该这么辩证地分析：半殖民地半封建社会是劳动人民悲惨命运的根源（正题），但即使是在旧社会，个人奋斗和努力同样有意义，同样是值得肯定的优良品德（反题）。
然而，劳动人民越努力，越是容易受到“把人变成鬼”的旧社会的打击（对立），因为只追求个人的努力，无法改变黑暗的社会，其成果也最终会被黑暗反噬（统一），只有打破旧社会，劳动人民奋斗才能得到幸福的生活（合题）。
你还可以用一些名言来升华你的答案，比如说：一个人的命运啊，当然要靠自我奋斗，但也要考虑到历史的进程。
插一句题外话，辩证法绝不仅仅是应付高考，它是中国大陆人民十几年哲学教育后，最熟悉的高级思维方法，在职场上同样管用，不论是国企民企外企，如果你养成用辩证法思考和沟通的习惯，你就算专业能力弱一点，转到管理线也是可以的。
但如果你想从这篇经典的小说中得到一些人生的启发，解决你自己的人生困境，还得继续思考下去。
书中有一段“祥子转变”的精彩心理描写：一天到晚他任劳任怨的去干，可是干着干着，他便想起那回事（丢车）。
一想起来，他心中就觉得发堵，不由的想到，要强又怎样呢，这个世界并不因为自己要强而公道一些，凭着什么把他的车白白抢去呢？即使马上再弄来一辆，焉知不再遇上那样的事呢？他觉得过去的事像个噩梦，使他几乎不敢再希望将来。
有时候他看别人喝酒吃烟跑土窑子，几乎感到一点羡慕。
要强既是没用，何不乐乐眼前呢？他们是对的。
他，即使先不跑土窑子，也该喝两盅酒，自在自在。
烟，酒，现在仿佛对他有种特别的诱力，他觉得这两样东西是花钱不多，而必定足以安慰他；使他依然能往前苦奔，而同时能忘了过去的苦痛。
以前有一句话：如果你信命，一切偶然就都是必然的，如果你不信命，一切必然就都是偶然的。
这就是人性的狡猾之处：成功了，就是自己“逆天改命”的结果；不成功，就当成命运去接受——横批，好死不如歹活着。
祥子后来常说一句话：“当初咱倒要强过呢，有一钉点好处没有”？从某种程度上说，祥子的故事，你可以看成是从“奋斗”到“堕落”的过程，也可以看成从“不认命”到“认命”的过程，还可以看成“个人奋斗”与“时代选择”的冲突，不同视角源于不同的人生哲学。
哲学是用来解释人生的，出发点不同，结论就不同：黑格尔只关心世界，从不关心个人感受，所以搞出了“辩证法”去解释世界；佛学关心人的痛苦，所以用因果轮回去劝我们接受命运；尼采也关心人的痛苦，但他认为，我们应该承认痛苦，接受痛苦，因为痛苦使我们更强大；而萨特关心人的自由选择，所以“他人即地狱”，“活在当下”最重要。
相信什么，这就是你的人生。
作者：人神共奋 来源：人神共奋。
01一位今年刚刚高中毕业的孩子和我聊天，表示对自己今年的高考成绩不满意，希望再复读一年。